강도 속초 인근에서부터 한눈에 보이는 울산바위는 거대한 바윗덩이다. 조물주가 천하에 으뜸가는 경승을 하나 만들고 싶어 온 산의 봉우리들을 금강산으로 불러들여 심사했다고 한다. 둘레가 4km쯤 되는 울산바위는 울산을 출발하여 금강산을 향해 달려갔다. 하지만 덩치가 커서 늦게 도착하는 바람에 금강산의 일원이 되지 못하였다. 울산바위는 고향으로 되돌아가는 것도 쉽지 않다 생각하고 지금의 자리에 눌러 앉게 되었다. 조선시대에 설악산을 방문한 울산부사가 이 울산바위의 전설을 듣고 신흥사를 찾아가 주지스님에게 “울산바위가 너희가 관장하는 사찰림에 와 있는데 땅세를 물지 않으니 괘씸하기 그지없다. 땅세를 내놓아라” 하였다. 그래서 매년 세를 물게 되었다. 그러던 어느 해에 신흥사의 동자승이 나섰다. “이제 세금을 내지 못하겠으니 이 바위를 도로 울산 땅으로 가져가시오.” 이에 울산부사가 “이 바위를 재로 꼰 새끼로 묶어주면 가져가겠다”라고 하였다. 재로 새끼를 꼴 수 없으니 계속해서 산세를 받겠다는 생각이었다. 동자승이 사람들을 모아서 청초호와 영랑호 사이 지금의 속초 시가지가 자리한 땅에 많이 자라던 풀로 새끼를 꼬아 울산바위를 동여맨 뒤에 그 새끼를 불로 태워 꼰 새
화성시시민옴부즈만은 지난해(2025) 옴부즈만의 민원상담에 참여하고 지원한 우수 공무원 3명, 경찰관 1명, 시민 1명을 시장에게 추천해 시장 표창을 받도록 지원했다. 시 옴부즈만에 따르면 지난해 연말표창 대상자에 선정된 직원은 공원녹지사업소 서부공원관리과 권애란 공원관리2팀장과 도시청책실 토지정보과 정현택 주무관이다. 화성시시민옴부즈만은 또 화성서부경찰서 경찰관 1명과 유공시민 1명을 선정해 시장표창을 받아 전달했다. 연말표창을 받은 권 팀장은 옴부즈만 민원처리에 적극 협력했다. 공원관리도로와 관련된 민원에 대해 법적 기준을 명확히 설명하고 합리적 대안을 제시함으로써 민원을 원만히 해소하고 행정신뢰 제고에 기여했다. 정 주무관은 비봉면 구포리 지목변경 및 필지분할 장기 민원에 대해 인허가 현황을 정말 검토하고 합리적 해결방안을 제시하여 지민 재산권 보호에 기여한 공적이 인정됐다. 시민옴부즈만이 요청하는 바에 적극수용하여 민원인과 교통과의 중간에서 의견을 조율하고, 교통안전시설 심의안건 재검토를 통하여 실질적으로 민원이 해결될 수 있도록 기여한 화성서부경찰서 윤모 경감에 대해서도 화성시시민옴부즈만의 추천으로 화성시장 표창을 받도록 지원했다. 이와함께 우정읍
어느 장터에서 장사꾼이 장사를 시작했다. 이 창으로 뚫지 못할 방패가 없다. 잠시 후에 둥근 방패를 들고 나왔다. 이 방패로 막지 못할 무기가 없다. 창이든 칼이든 다 막아내는 튼튼한 방패라는 것이다. 그러자 구경꾼 중 한 명이 그럼 세상에 뚫지 못할 것이 없는 이 창으로 세상에서 막지 못할, 도저히 뚫을 수 없는 방패와 겨뤄보면 어떠하겠는가 제안했다. 이야기는 여기서 끝났다. 듣고 보니 말하고 보니 참으로 모순된 일이기 때문이다. 矛盾(모순)이다. 矛(창모)盾(방패순). 어처구니가 없다. 1811년 홍경래의 난 때 조부 김익순(金益淳)이 홍경래에게 항복하였기 때문에 연좌제의 의해 집안이 망했다. 당시 6세였던 김익순의 손자 김병연은 황해도 곡산으로 피신하여 숨어 지냈다. 후에 사면을 받고 과거에 응시하여 조부의 행위를 비판하는 내용으로 답을 적어 급제하였다. 그러나 김익순이 자신의 조부라는 사실을 나중에 알았다. 벼슬을 버리고 20세 무렵부터 방랑생활을 시작하였고 하늘을 볼 수 없는 죄인이라 생각하고 항상 큰 삿갓을 쓰고 다녀 김삿갓이라는 별명이 생겼다. 공무원이 일을 열심히 해야 할 부서가 있고 적절하게 근무할 부서가 있는 것 같다. 기획부서, 예산부서,
공무원 6급 때 처음으로 명함이 나왔다. 1991년 인재개발원 6급 교관요원으로 근무하게 되면서 강사섭외나 외부인사를 접견할때 자신을 소개하고 연락처를 드려야 하므로 이 부서의 오랜 전통이라며 명함 3갑을 새겨준 것이다. 이후 명함을 만들때에는 부서 발령일을 명함 제작일로 새겨넣었다. 최근에 꺼내보니 당시의 지역번호 0331이 나오고 삐삐번호가 있다. 그리고 삐삐라는 것이 신기한 물건이었 다. 전화를 걸고 삐삐가 울리면 연락받을 자신의 번호를 입력하면 상대편 기기에 이 번호가 뜨는 것이다. 그럼 나에게 긴급히 연락을 하라는 메시지로 알고 인근의 공중전화에서 통화했다. 양방향은 아니지만 급할때 요긴하게 쓰이던 통신 수단이었다. 그 시절 ‘삐삐 받고 전화하였는데 통화중’이라는 조크가 생겨났다. 전화를 걸라하고 다른이와 통화를 하는 상황인 것이다. 이 삐삐는 3년정도 번성하다 사라지고 시티폰이라는 것이 등장했다. 이 전화기도 일방향이다. 회사동료나 가족이 걸어오는 전화를 받기만 하는 일종의 족쇄라 비난했다. 삐삐보다 훨씬 발전한 시스템이었지만 PCS가 나오면서 이 또한 세 돌을 넘기지 못하고 사라졌다. 이후 011, 019, 017, 018 등 번호가 나오고 어느
단종은 조선 제6대 왕(재위 1452∼1455)이다. 문종의 아들로 어린 나이에 즉위하였지만 숙부인 수양대군에게 왕위를 빼앗기고 상왕이 되었고, 단종 복위운동을 하던 성삼문 등이 처형된 후 서인으로 강등되어 결국 죽음을 맞이하였다. 천만리 머나먼 길에 고운 님 여의옵고 이 마음 둘 데 없어 냇가에 앉았으니 저 물도 내 안 같아야 울어 밤길 예놋다. 단종의 유배와 사형을 집행하러 온 금부도사 왕방연은 청령포를 마주 보는 강 언덕에서 비통한 자신의 심경을 읊었다. 153년 단종을 보필하던 황보 인, 김종서 등이 숙부인 수양대군에 의해 제거당하였고 1455년 단종을 보필하는 중신을 제거하는 데 앞장섰던 한명회, 권람 등의 강요에 의하여 단종은 수양대군에게 왕위를 물려주었다. 나이 어린 상왕이 된 것이다. 1456년 성삼문, 박팽년, 이개, 하위지, 유응부, 유성원 등이 단종의 복위를 도모하다가 발각되어 모두 처형된 후 1457년 상왕에서 노산군으로 강봉되어 영월(寧越)에 유배된 것이다. 중학생 때 박왕희 역사 선생님은 “성박이하유유”로 기억하라 했다. 단종은 세종 23년 1441년에 출생하여 바로 원손에 봉하였고 1448년 세손, 1450년 문종이 즉위하자 세자에
과거 농촌이나 도시의 양옥집은 일단 대지가 다르고 그 위에 각각 자리한 건물이니 한집에 한 가족만이 살았다. 시골에서 온 동네를 떠들썩하게 하는 소리는 딱 2가지였다. 아기 울음소리와 개 멍멍 소리다. 1958년도에 100만의 아이가 태어났고 밤마다 아이가 울면 개가 짖었고, 그래서 다른 집 아이도 따라서 울었다. 지금도 오직 58개띠(戊戌)라 한다. 개띠라 하지 않고 70년생이라 하고, 46년 丙戌生이라 한다. 세월이 흘러 도심 주변에 아파트가 건설되기 시작하였고 지금도 서울과 경기, 인천 등 수도권은 물론 전국적으로도 아파트가 주거에서 차지하는 비중이 높아지고 있다. 그래서 층간 소음이 사회적 문제가 되고 있다. 몇 년 동안 층간소음이 비극적 결과를 가져온 뉴스를 여러 번 접한 기억이 있다. 그러니 아파트에서는 새벽시간 세탁기소리, 아이들 뛰는 소리, 술취한 가장의 하소연 등 고질적인 층간소음이 발생하지 않도록 세심하게 배려해야 한다. 최근 몇 집이 이사를 오고 아파트 리모델링 작업을 하면서 소음이 발생하곤 한다. 관리실에서는 공사하는 기간동안 소음을 낸다는 사실을 이웃에 알리고 동의하는 서명을 받아오라 한다. 공사소음은 낮에만 낼 수 있고 가장 심한 기
공무원 9급 도전은 불루오션이었고 자동차운전면허는 필요한 도전이었으며 타자학원 등록도 필요에 의한 용기였다. 특히 23세에 타자학원에 등록을 하니 학원생들은 중고생, 특히 여중생이었고 그 틈새에서 더듬거리며 2달 가까이 학원을 다닌 것은 스님의 동안거 같은 인고의 시간이었다. 아시는 바대로 검지는 3~4개의 키를 담당해야 하고 그 좁은 간격안에서 발 빠르게 보다 손가락이 신속하게 찾아내어 콕콕 찍어주어야 한다. 노트북을 쓰는 경우에는 손가락의 감을 지켜주기 위해 불편해도 애완견머리처럼 가방위로 고개를 내미는 긴 키보드를 메고 다닌다. 자판이 76+6+5+3+17=107개이고 전체를 하나로 치면 108개이니 키보드 또한 108번뇌라 하겠다. 골프공이 들어가야 하는 홀컵의 지름이 108mm라는 사실도 꼭 언급해야겠다. 운전면허를 따기 위해 인천시 소재 시험장에 갔다. 경기도내 용인, 의정부, 안산 면허시험장은 아직 문을 열지 않았다. 사무실 차량이 3대인데 운전직은 2명이므로 면허증을 가져오면 운전을 시켜준대서 도전했다. 면허취득 1년만에 과천청사 앞에서 경미한 사고를 당하고 운전을 접었다가 쌍둥이 아이들 병원에 가기 위해 마이카를 구매했다. 어쩌다 동장이 되었
공자님은 노력파인가 생각한다. 공자님은 엄청난 독서가로도 유명하다. 주역을 3000번 읽으시는 동안 책을 맨 소가죽 끈이 3번 끊어졌다고 한다. 배찬병 생명보험협회장의 퇴임사에서 인용하는 말이다. 정말로 소가죽을 가늘게 잘라 끈으로 삼아 책을 묶었는데 책갈피를 넘길때 끈이 닳아서 끊어지면 다시매기를 반복했다고 한다. 그래서 3번째 소가죽 끈이 끊어지자 뒷산의 대나무밭에서 봉황새가 울었다고 한다. 혹시 공자님 시대에 인터넷이 있었으면 어떠했을까 상상해 보았다. 책 한권을 3000번 읽으시는 공자님과 인터넷의 제목만 보거나 내용 중 자신이 원하는 부분만 읽고, 문장을 그림보듯 하는 오늘날의 젊은이들과 비교해 보고자 하는 것이다. 전철에서 거리에서 모바일 액정에 빠져있는 젊은이를 보신다면 공자님은 정말로 “공자왈, 독서란, 정보란, 한 말씀….”하실 것이다. 하지만 정보의 바다를 서핑하는 오늘날과 공자님 시대를 비교하기는 어렵다. 주마간산(走馬看山)이라 한다. 말을 타고 지나가면서 경치를 보는 것이다. 사명대사가 임진왜란과 정유재란 후에 임금의 명으로 일본에 갔는데, 도요토미가 사명당이 지나오는 10리 길에 진나라의 귀중한 책의 내용을 적은 병풍을 세웠다. 사명당
사법고시, 행정고시에 여성 진출이 늘고 최근 경기도청 5급 승진에서도 여성 약진의 모습을 기록했다. (2020년 기준) 5급 승진 예정자 61명 중 여성 공무원이 23명으로 37.7%이다. 10명 중 여성 6급 4명이 사무관 자리에 승진한 것이다. 중간 관리직급인 5급 공무원의 여성 비율이 높아지는 것은 향후 고위직 여성 공무원의 비율을 높이는 기초가 된다고 언론이 평가한다. 경기도청 소속 전체 공무원 4232명 가운데 여성은 1532명으로 전체의 36.2%를 차지하고 있다. 이 가운데 5급 이상 관리직 여성 공무원의 비율은 18.6%로 2018년 15.1% 대비 3.5%P 증가했다. 1984년의 어느 토요일 오후. 사무실에 과장님 손님이 왔다. 차를 한잔 대접하겠다고 물을 끓이고 잔을 준비하자 주무계장님이 황급히 말리신다. 토요일 오후이지만 다른 과에 ‘여직원’이 있을 것이니 가서 데려오라신다. 제가 할 수 있다고 말했지만 안된단다. 그때는 그랬다. 여성공무원이 아니라 여직원이라 칭했다. 이 시대 모두가 미안한 일이다. 그래도 기꺼이 우리 사무실에 와서 차 대접을 해주어서 고마웠다. 이후 6개월이 되지 않아 우리 팀 선배들에게 커피와 녹차를 타주었고 새로운
‘어쩌다 공무원’을 의미하는 어공이란 단어가 있다. 지방자치시대 민선 단체장을 보좌하는 별정직, 계약직 공무원과 공직의 직위는 없지만 행정을 자문하는 그룹의 일원으로 사실상 공공업무에 영향을 끼치고 도움을 주는 공무원을 ‘어공’이라 칭한다. 어공은 단체장과 임기를 함께하면서 다양한 방법과 방식으로 업무에 힘을 보탠다. 반면, 언론사 편집부, 보도부는 사회부 정치부 기자를 거쳐서 데스크를 지키고 다시 현장에 나가면서 경력을 쌓아올린 전문가들로 구성된다. 언론사에는 기자가 있고 행정지원팀이 있는데 이분들도 호완성이 있으므로 기자가 경영을 하기도 하고 경영책임자가 편집책임자가 되기도 한다. 공직의 어공이 등장하던 초기에는 제한된 부서에만 배치됐다. 그래서 자신이 어공임을 알리고 업무를 의논하려해도 ‘늘공’(늘 공무원)들이 쉽게 마음을 열지 못했다. 늘공끼리 긴 세월을 유지해온 행정기관 내부의 관행과 전통 때문이다. 이제는 늘공과 어공이 상호 활용하는 시대가 되었다. 두 직위가 서로 역할을 분담해서 윈윈하는 방법도 알아냈다. 어공은 기관장의 비서실에 많다. 비서실이란 늘공이 근무하던 1990년 중반 이전에도 주변과 외부의 비판을 받았다. 기관장의 지시라고 하니 진위
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